锦江区祝望山陵园 

     锦江区祝望山陵园坐东向西，遥看新会展。目前祝望山陵园是成都市最近，价格最便宜的惠民经营性公墓。成都市锦江区祝国寺望山陵园竹望山背靠龙脉(龙泉山)佑护，前有锦江(府河)涵养，左有牧马山相拥，右与凤凰山相依，正所谓前有照，后有靠，深含堪舆风水学中"山主人丁水主财"之说。望山陵园的整体布局和规划以及墓位朝向都是依山自然而建，墓位朝向主要东西朝向，可以满足不同命理的逝者选择福位的要求(墓位的朝向大多都是西南方向，与三星堆、金沙遗址的脉向和成都城区堪舆朝向格局有异曲同工之妙)。

     正是如此，才有陈毅元帅的胞兄，大风堂张大千的关门女弟子颜女士，原成都警备司令严啸虎，黄埔军校九期革命志士秦雨发，有"蜀中韦陀"之称的墙方荣先生等名人雅士入住望山这片福祥之地。成都市锦江区祝国寺望山陵园望山陵园，致力于配合城乡一体化和新农村建设以及公墓"四化"建设的要求，将公墓建设成为文明环保、绿色园林式的现代陵园。

     成都市锦江区祝国寺望山陵园是经四川省民政厅、成都市民政局批准兴建的合法经营性公墓，也是我市最早规划建设的公墓之一。公墓位于成仁路原沙发城的祝国寺村，与锦江区三圣花乡的江家菜地和双流县的中和镇相邻。距市区仅6公里，是离成都最近的公墓，有6条公交线路途经此地，交通极其方便。

     目前已安放骨灰逾一万以上，是成熟公墓社区之一。成都市锦江区祝国寺望山陵园园区座落于成都东郊的祝国寺村竹望山前山(老竹望山在后山)，古时这里称为东山，清人傅崇矩在《成都通览》一书中写到:"成都系平阳大坝，并无大山，东路之山起于五十里简州之龙泉山脉，近城一带之凤凰山、磨盘山、龙潭寺、塔子山、竹望山等，自北向南形成了一条丘陵线，形成为东乡之东山。因此，所谓东山，其实是成都以东的一片丘陵地带。竹望山自古就被称为"棺山"、"义冢"。

相传，杜甫流寓成都，曾在此瞭望万千群山，随风灵动有感写下了"茅屋为秋风所破"的诗句，著名女诗人薛涛也曾到此观光留驻。清代有四川三大才子之称的彭端淑，一洗官场束缚后，起早独行，诗人闲适的脚步慢慢步入东山，吟诗做对。沿着锦水(府河)的方向，一直走到了东山，在《至日郭外早行至东暮宿山寺》一诗中，他写道，"言向东山去，直缘锦水旁"。

     成都市锦江区祝国寺望山陵园东山之说:

     周同甫先生扫墓有感:

     望山陵前子规啼，墓茔将近更唏嘘。

    诗家欲携李杜游，家国总被鬼魅欺。

    金石余事传清名，著述初成做嫁衣。

    哲人有后寄海国，应知家在锦城西。

    注:先君周菊吾先生盛年早逝，迄今忽忽四十年矣，先君少负文名，毕生研究唐宋文学，心气高傲，却终以家国之事罹难文字狱，先君以学术晚成,述而不著自况，文革前其主持编之《宋文选》巨制，文革后即为蝇营辈坐享，凡此种种，不一而足。先君工篆刻，为巴蜀大家蜚声海内。然父执刘君惠先生，为"周菊吾印存"作序称:"菊吾而以印人传，斯菊吾之不幸也。"痛哉斯言!

   成都市锦江区祝国寺望山陵园，是经四川省民政厅、成都市民政局批准兴建的合法经营性公墓，也是我市最早规划建设的公墓之一。公墓位于成仁路原沙发城的祝国寺村，与锦江区三圣花乡的江家菜地和双流县的中和镇相邻。距市区仅6公里，是离成都最近的公墓，有6条公交线路途经此地，交通极其方便。

    成都市锦江区祝国寺望山陵园园区座落于成都东郊的祝国寺村竹望山前山(老竹望山在后山)，古时这里称为东山，清人傅崇矩在《成都通览》一书中写到:"成都系平阳大坝，并无大山，东路之山起于五十里简州之龙泉山脉，近城一带之凤凰山、磨盘山、龙潭寺、塔子山、竹望山等，自北向南形成了一条丘陵线，形成为东乡之东山。因此，所谓东山，其实是成都以东的一片丘陵地带。竹望山自古就被称为"棺山"、"义冢"。相传，杜甫流寓成都，曾在此瞭望万千群山，随风灵动有感写下了"茅屋为秋风所破"的诗句，著名女诗人薛涛也曾到此观光留驻。清代有四川三大才子之称的彭端淑，一洗官场束缚后，起早独行，诗人闲适的脚步慢慢步入东山，吟诗做对。沿着锦水(府河)的方向，一直走到了东山，在《至日郭外早行至东暮宿山寺》一诗中，他写道，"言向东山去，直缘锦水旁"